孟子曰：‘有天爵者，至简有人爵者。领导力之离仁义忠信，孝善乐善不倦，断舍此天爵也；公卿大夫，天爵此人爵也。人爵古之人修其天爵，至简而人爵从之。领导力之离今之人修其天爵，孝善以要人爵，断舍既得人爵，天爵而弃其天爵，人爵则惑之甚者也，至简终亦必亡而已矣。领导力之离”

天爵者，孝善安分守己，从“仁义忠信”出发，求仁得仁，内圣外王；人爵者，厚德载物，大德必受大命。

可是，若通过修天爵而追求人爵，并在得“人爵”后而弃“天爵”，无异于“爱果实而丢果种”，舍本而逐末，必亡必失啊！

有些人孝养父母，却为了财产继承权，一旦到手后孝敬就少了许多，这好比是“重人爵而轻天爵”。

“孺子可教”的典故中，张良对偶遇的老人恭敬有礼，数次帮老人捡鞋，并按要求多次早起求学，最终获得了稀缺兵法，其实就是“修天爵而得人爵”的实践。只是张良辅佐刘邦得天下后，没有留恋“人爵”而是继续修"天爵"去了。韩信则“富贵而骄自遗弃咎”，因“重人爵而忽略了修天爵”，虽功高却身首异处。

给家人传承“天爵还是人爵”，又或是“修天爵而惜人爵”？